这几种八字类型的人，拥有灵异感应和特殊能力！

所谓灵异感应，就是指人的一种超感觉能力。主要表现在对于外界事物、现象具有超常的敏感，产生幻觉，发生、发现灵异现象；或者就是本身就具有一种特殊的感应能力，比如神通力、灵力，下面随小道来看看。

根据八字理论与实践验证，一般说来，具有灵异感应的人，大体有以下几种。

▌1、八字中四正多的人

四正，是指八字中地支出现了子、午、卯、酉这样四个字。因为这四个字，分别代表正北、正南、正东、正西四个方位的正中，所以，称为四正。

有人说，八字中四正多的人，往往脑波相对较一般人短，能承受较强的感应能力；但至少应有两个以上四正在命局中，这样可能性较高。这种说法，可能仅是一种揣测，不能信以为凭。

不过，命理研究发现，八字中四正多的人，大多比较专一，比较顽强，对于某种事物和现象喜欢用足够的精力去深入地探究，且不容易撒手。故此，是容易获得灵异感应，甚至超感觉能力的人。

▌2、八字中枭印强旺的人

八字中印星主接受能力，主司对于宇宙信息的接受。印星旺，自然是接受能力较强的表现，什么信息都会接受，乱七糟八，也不加选择。当然，宇宙灵异现象也不会例外。故此，对于印星过旺为忌的人，老是会神神秘秘，就是因为对于许多无法解释的灵异现象，常常耿耿于怀的缘故。

不过，正印旺的人，接受正面信息，常态信息较多。相对说来，接受灵异现象之类的信息较多，较强的，主要还是枭印健旺的人。因为，枭印为偏，独门体验、异态的体验。也因为这样，如果八字中枭印旺，枭印为忌，其人往往神秘莫测，神龙见首不见尾。行运不好，则会精神异常。原因大体与他们理解能力不足，消化不了，承受不了、不能发现这些现象背后的真相有关。

▌3、八字中食伤强旺的人

食伤在八字体现出一个人的思维与感觉能力。故此，一个人八字中食伤越旺，思想就不容易集中，老是东想西想，精神负担重，原因就是他们太过敏感。这种人，对于宇宙中的灵异现象，也就特别敏感，知觉的越多，自己驾驭不了，有的人甚至会精神失常，尤其是八字中食伤无去处，又无制克，就更是如此。

上个世纪末某年的冬天，我出差去了山东。返程机票是在济南机场起飞。令人始料不及的是，出发当天的早晨，天空中大雾弥漫，机场所有进出港的航班一律停飞取消。无奈在下榻的酒店苦苦等待了两天，仍不见云开雾散，只好改乘火车赶回家中过元旦，有生以来第一次亲身体验了大雾对社会生活带来的不利影响。

 经查找资料获知；雾，是气温低于露点时，近地面空气中的水汽凝结而形成的。如果雾升高后离开了地面，就变成了云。它是一种由大量水滴或冰晶微粒组成的乳白色悬浮体系。空气的相对湿度接近100%。雾的产生会使空气水平的能见度降低，据此可以分为；轻雾、雾、大雾、浓雾，浓雾时的能见度小于100米。

由于城市的空气中悬浮的颗粒物较多，提供了大量的水汽凝结核，这种在大气中悬浮的微小水滴现象叫霭，也称为云气和轻雾。但是，霭，是一个不太严格的概念，所以在气象学上很少用到。

 如果有大量的极细微的干尘粒均匀的浮游在空中，使空气水平能见度小于10公里，而且空气普遍混浊，这种现象就是霾；遇到空气湿度增大，水汽凝结加剧，霾就会转化为雾；过冷的雾滴直接冻结在物体上的乳白色冰晶沉积物称为雾凇。

大雾属于灾害性天气，雾和空气中的污染物质结合在一起，会对人的身体健康带来很大的危害。同时也会对公路交通、水路航运、飞行航班带来影响，处理不当，会造成重大事故。所以，气象部门会根据雾的实际情况及时发布预警，以便采取相应的对策措施。

但是，当濛濛之雾所带来的自然景色，进入人们的视野之后，往往会赢得发自内心的赞美，成为审美对象，激发着审美反应，满足着人们的审美需求和视觉感官的享受。

薄如蝉翼的雾气，落地无声。丝丝缕缕、团团簇簇、浓而不滞、重而不沉、绵软轻柔的缠住了一切。喧嚣热闹的城市隐去了，古朴自然的村落微茫了，山川、田野、道路、大地都飘了起来，云驰雾驶、岸动舟移，一个富丽堂皇的世界变得扑朔迷离、朦胧飘渺。

薄如蝉翼的雾气，好像是在虚无的仙镜中，一位身材轻盈的少女，和羞含情、轻舒广袖、枉凝鹅眉、从流飘移，梨花带雨、柔情蜜意、平添了几分犹抱琵琶半遮面的含蓄、羞涩，惹人怜爱、引人流连。

雾使我们在生活中产生了遐想、进入了梦幻。当我们徘徊在若隐若现、如诗如画的雾气之中，恰如读到了一首意镜高远、含蓄深厚的诗篇：“你在雾中一步步向前挪移时，正如将诗中的妙句一字字仔细默咏，当你听到那熟悉的小河潺潺的水音，那份喜悦确不是在阳光朗照下所能得到的”。

轻轻盈盈的雾气，敞开了心扉、无声无息地用自己温柔的触角点燃了人们心中的无端幽梦，雾更像一缕流丽的魂魄，飘飘摇摇，洋洋洒洒、带领我们进入了极湛的美学境界，任凭人们各自的审美悟性去领略、去感觉、去品味、去欣赏。

在人生的现实生活中，我们也可以仿真自然、创造诗意，让自己的心灵也飘渺着一层薄薄的轻雾。拉开一点时空的距离，朦胧的看待那些是是非非，保持自己身性的平衡，这种“难得糊涂”其实也是一种修养，是心灵之雾的自觉体现。如果拉开社会、人生的内幕，真的一览无余，甚至连人家的隐私都明明白白，那就一点也不艺术了。要把复杂的人世、人生、人，乃至变化莫测的世界都看的清清楚楚、搞的明明白白，会透支心力，彷碍身性，察见渊鱼者反而不祥。“放一著、退一步、当下心安、非图后来福报也”。

大变革的年代、快节奏时期，不少人为了追求所谓高质量的生活，不得不置身于残酷、激烈的社会竞争。孰不知，脱离实际的过度追求，反而什么也不会得到。云在山头、登上山头云更远，月在水中、拨开水面月更深。果真有一天“赢得了世界，却也失去自己”，这是老祖宗在《易经》中留下的至理名言。

应该学会用心灵的雾气净化、冰释一切纷争、龃齬，做到成性存存、如如不动、，宽容大度的海纳百川，爽朗开怀的笑看风云。人到无求品自高，知足而常乐、心安故理得，只有平平常常才能平平安安，要靠自身的诚实功能，以不变应万变，在顺其自然中努力，在努力中顺其自然，安身在宁静的深处享受美丽的波澜不惊。

风的后面还是风，天空的上面还是天空，道路的前面还是道路，永远是这样，永远不会改变？岂然、岂其然乎。世界上只有一样东西不变，那就是变化。心灵的雾之歌也一定会随着徐徐的清风飘上蓝蓝的天空，微云薄雾之后，必然能看见更加灿烂的阳光。

上个世纪末某年的冬天，我出差去了山东。返程机票是在济南机场起飞。令人始料不及的是，出发当天的早晨，天空中大雾弥漫，机场所有进出港的航班一律停飞取消。无奈在下榻的酒店苦苦等待了两天，仍不见云开雾散，只好改乘火车赶回家中过元旦，有生以来第一次亲身体验了大雾对社会生活带来的不利影响。

 经查找资料获知；雾，是气温低于露点时，近地面空气中的水汽凝结而形成的。如果雾升高后离开了地面，就变成了云。它是一种由大量水滴或冰晶微粒组成的乳白色悬浮体系。空气的相对湿度接近100%。雾的产生会使空气水平的能见度降低，据此可以分为；轻雾、雾、大雾、浓雾，浓雾时的能见度小于100米。

由于城市的空气中悬浮的颗粒物较多，提供了大量的水汽凝结核，这种在大气中悬浮的微小水滴现象叫霭，也称为云气和轻雾。但是，霭，是一个不太严格的概念，所以在气象学上很少用到。

 如果有大量的极细微的干尘粒均匀的浮游在空中，使空气水平能见度小于10公里，而且空气普遍混浊，这种现象就是霾；遇到空气湿度增大，水汽凝结加剧，霾就会转化为雾；过冷的雾滴直接冻结在物体上的乳白色冰晶沉积物称为雾凇。

大雾属于灾害性天气，雾和空气中的污染物质结合在一起，会对人的身体健康带来很大的危害。同时也会对公路交通、水路航运、飞行航班带来影响，处理不当，会造成重大事故。所以，气象部门会根据雾的实际情况及时发布预警，以便采取相应的对策措施。

 但是，当濛濛之雾所带来的自然景色，进入人们的视野之后，往往会赢得发自内心的赞美，成为审美对象，激发着审美反应，满足着人们的审美需求和视觉感官的享受。

薄如蝉翼的雾气，落地无声。丝丝缕缕、团团簇簇、浓而不滞、重而不沉、绵软轻柔的缠住了一切。喧嚣热闹的城市隐去了，古朴自然的村落微茫了，山川、田野、道路、大地都飘了起来，云驰雾驶、岸动舟移，一个富丽堂皇的世界变得扑朔迷离、朦胧飘渺。

薄如蝉翼的雾气，好像是在虚无的仙镜中，一位身材轻盈的少女，和羞含情、轻舒广袖、枉凝鹅眉、从流飘移，梨花带雨、柔情蜜意、平添了几分犹抱琵琶半遮面的含蓄、羞涩，惹人怜爱、引人流连。

雾使我们在生活中产生了遐想、进入了梦幻。当我们徘徊在若隐若现、如诗如画的雾气之中，恰如读到了一首意镜高远、含蓄深厚的诗篇：“你在雾中一步步向前挪移时，正如将诗中的妙句一字字仔细默咏，当你听到那熟悉的小河潺潺的水音，那份喜悦确不是在阳光朗照下所能得到的”。

轻轻盈盈的雾气，敞开了心扉、无声无息地用自己温柔的触角点燃了人们心中的无端幽梦，雾更像一缕流丽的魂魄，飘飘摇摇，洋洋洒洒、带领我们进入了极湛的美学境界，任凭人们各自的审美悟性去领略、去感觉、去品味、去欣赏。

在人生的现实生活中，我们也可以仿真自然、创造诗意，让自己的心灵也飘渺着一层薄薄的轻雾。拉开一点时空的距离，朦胧的看待那些是是非非，保持自己身性的平衡，这种“难得糊涂”其实也是一种修养，是心灵之雾的自觉体现。如果拉开社会、人生的内幕，真的一览无余，甚至连人家的隐私都明明白白，那就一点也不艺术了。要把复杂的人世、人生、人，乃至变化莫测的世界都看的清清楚楚、搞的明明白白，会透支心力，彷碍身性，察见渊鱼者反而不祥。“放一著、退一步、当下心安、非图后来福报也”。

大变革的年代、快节奏时期，不少人为了追求所谓高质量的生活，不得不置身于残酷、激烈的社会竞争。孰不知，脱离实际的过度追求，反而什么也不会得到。云在山头、登上山头云更远，月在水中、拨开水面月更深。果真有一天“赢得了世界，却也失去自己”，这是老祖宗在《易经》中留下的至理名言。

应该学会用心灵的雾气净化、冰释一切纷争、龃齬，做到成性存存、如如不动、，宽容大度的海纳百川，爽朗开怀的笑看风云。人到无求品自高，知足而常乐、心安故理得，只有平平常常才能平平安安，要靠自身的诚实功能，以不变应万变，在顺其自然中努力，在努力中顺其自然，安身在宁静的深处享受美丽的波澜不惊。

风的后面还是风，天空的上面还是天空，道路的前面还是道路，永远是这样，永远不会改变？岂然、岂其然乎。世界上只有一样东西不变，那就是变化。心灵的雾之歌也一定会随着徐徐的清风飘上蓝蓝的天空，微云薄雾之后，必然能看见更加灿烂的阳光。

1990年一首《丹顶鹤的故事》（也叫《一个真实的故事》），带着强烈叙事意义的歌曲，久传不衰，先后由朱哲琴、杭天琪、甘苹等艺术家以真情演唱；“走过那条小河，你可曾听说？为何片片白云悄悄落泪，为何阵阵风儿轻轻诉说，还有一群丹顶鹤轻轻地、轻轻地飞过。走过那条小河，你可曾听说？有一位女孩曾经来过……”。

音乐人解承强谱曲的这首“纪实歌曲”， 是一个真实的悲情故事，讲述的是一位东北姑娘徐秀娟在1987年从黑龙江的齐齐哈尔扎龙自然保护区来到苏北盐城的黄海滩涂开始人工驯养丹顶鹤，并在低纬度孵化成功，这样一个奇迹和创举，一时间轰动了全国。年轻的姑娘后来为了寻找飞入茫茫苇林的丹顶鹤而献出了宝贵的生命。为争取人与自然的和谐留下了时代的最强音。

丹顶鹤是受国家一级保护的珍奇鸟类。属鹤科大型涉禽，主要分布在黑龙江、松花江、乌苏里江流域，在长江下游及沿海越冬。丹顶鹤全身约长120厘米，羽毛几乎是纯白，雌、雄羽色相似，喉、颊、颈，为暗褐色，羽翅呈弓状的黑色，头顶部是骡露的朱红色，故此得名。丹顶鹤被称为环境指示鸟和国际候鸟，但是在齐齐哈尔扎龙湿地自然保护区有相当一部分丹顶鹤，变为“留鸟”，不在远飞千里、南北迁涉了。据调查统计，全世界野生的丹顶鹤总数在12000只左右，我国存有的数量约占世界总数的60%。

丹顶鹤是禽中的百合、鸟类的模特，古有丹顶西施之说。全身的羽毛，洁白柔软、熠熠生辉、羽色搭配、自然和谐，并以，喙、颈、腿“三长”著称，打破了人们对美体比例，习惯平衡的认识，独具个性的瘦，但又不失匀称和谐，堪称魔鬼身材。无论以什么样的姿势站立都显示着优雅美感的曲线，散发着绅士、淑女般的风采。观鹤、赏鹤，不仅让我们大饱眼球之福，更是“美”在心灵的享受和陶醉。

丹顶鹤还有喜歌善舞的天赋，《诗经·小雅》的《鹤鸣》篇，就有“鹤鸣九皋，声闻于野”的赞誉。丹顶鹤的鸣音非常嘹亮，声调高昂，激越悲凉，直入九重霄。曾有“闻风声鹤唳皆有谓兵所至”的著名历史典故。一年四季的寒暑日月，时时都会听到丹顶鹤欢快舒畅的鸣叫，无论是站立行走，起飞翱翔、觅食栖宿、联络传情、寻侣求爱、婚偶交尾，不同的音频的歌鸣激越嘹亮，常常是一鹤高鸣、众鹤响应，乃至百鹤联唱，场面极其壮观、欢闹、酣畅。

丹顶鹤的舞姿靓丽、欢快、优雅而热烈，无论是伸躯弯腰、跳跃抬头、亮羽行走、展翅衔物、跳踢追逐、鞠躬曲背、原地旋转，舞步都非常的灵动，动作连续变幻、妙不可言。丹顶鹤翩翩起舞，既有和谐的对舞，也常常更换舞伴，在高兴时甚至还集体练舞。

据专家研究，对丹顶鹤鸣歌起舞的生态动因，目前尚不十分清楚，仍然是一个待知的迷茫课题。但是，我们重视的是现实的存在，当人们的生活温饱富足之后，为抒发自己的情感也会怡然自得、闲适消遣，也常常是引颈K歌，欢快起舞、尽情宣泄、乐此不彼。

人们对丹顶鹤的喜爱非常谋合东方的传统文化，在漫长的历史长河中，翩迁5000年，丹顶鹤这个源于自然的旗舰物种，托言诠释着人们对自然的崇敬和对人生的美好期盼。其内涵品质、积淀厚重，并且已经演绎升华为博大精深的人文理念，侵润到我国的政治、经济、文化、体育、哲学、民俗、宗教等各个领域，成为中华民族文化的重要组成部分，展示着东方的灿烂文明。

社会学家充满激情的感言；丹顶鹤合群而居、和谐共生，在它们之间没有争吵，没有斗争，更没有阴谋与战争，彼此相亲互助。民俗学家推崇的说；丹顶鹤总是与美好的期望相伴，是祥瑞、高雅、长寿、忠贞、谦和、强韧、健硕的化身。在世界其它各地丹顶鹤也非常受公众的喜爱。不少国家机关、企业单位、学校以丹顶鹤命名并设为标识。在有的国家丹顶鹤还占据了国徽图案的中央位置，成为国家和民族尊严的象征。

我国古代的文学艺术大师，都不惜对丹顶鹤挥毫泼墨、重彩描绘，抒发自己的浪漫 情怀。在河南南阳汉画馆珍藏的汉砖《鹤舞》就生动的再现了鹤的优美舞姿。松鹤延年是经久不息的表现在国画中的题材，很多著名的诗人都留下了关于鹤的上口佳句。当代著名军旅作家刘白羽先生故去，《人民日报》的一位记者诗云；“白羽云中鹤，红里绿野丹。此身虽飞去，高唳在人间”。

在神话的传说中，丹顶鹤是神仙的坐骑，故也称仙鹤。浩瀚碧蓝的天空。仙人驾鹤西去，优雅浪漫，有的专家认为，因爱屋及乌、慕鹤至仙，鹤受到神仙的荫护而被认为有千年的寿命，因此“鹤龄”、“鹤寿”常被称为髦耄之年的恭祝词语。丹顶鹤还是象征爱情专一忠贞的鸟，雌雄一旦结为伴偶，终生相随，无奈离去会痛不欲生。

俗话说，任何事情都不可能尽善尽美，有专家认为；丹顶鹤的个性带有中庸色彩的自制，任凭仙人骑来骑去，是中庸之善，但是 ，仍然不失君子风范。

▌4、八字天干有甲木与丁火的人

甲木为天干之首，丁火为神秘星光。八字中甲木见丁火，丁火因为甲木之助，而长久不衰，故此，神秘之性长久不灭。也说明其人容易接受天体神秘信息，而且对于这些方面，喜欢探究。尤其以甲木、丁火为官杀或食伤时最为灵验。因为官杀代表压力，来自于天体的压力，食伤属于自己对于天体信息的感应。

▌5、八字地支有戌亥，卯酉互见的人

戌亥为乾，乾为头，也为天门，最反应人脑与宇宙信息的东西。卯酉，因为卯酉为天门地户，日出在卯，日落在酉，反映了太阳运转对人体的影响作用。这两个时辰，也为白天和夜晚的交界线，是阴阳分界的时刻。故此，八字中有戌亥，卯酉互见的人，对于灵异现象也会比较敏感。

不过，戌亥、卯酉出现在日时最明显，在年月则敏感程度不会很高。因为日时，代表命主自身，年月则代表六亲。

▌6、八字中日主为癸水的人

八字中癸水至阴，阴性事物容易与之结缘。癸水本弱，如果八字中癸水再弱的话，性格则更为阴柔，很容易受到阴性事物和现象感应。因此，他们属于对于灵异现象感应最多的人。

▌7、八字中太极贵人多旺的人

太极是万物之源，本就神秘莫测。因此，八字中太极贵人多的人，自然喜欢深究神秘莫测之现象，也能感应到灵异现象。

上述七类，主要是从灵异现象的感知能力来说的，不存在好坏之分，对错之别。有的从中受益，有则可能深受其害。受益的大体是，具有超感觉能力，而且能够驾驭使用这种能力的人。

这种能力往往会在四正限运、岁运之中，集中释放，自然也可以行修灵力，行修神通。