老人说：今年“强火过济河，但看虎年秋”，啥意思？古人的经验

今年是虎年，春季已离去，炎热的天气来了。那么今年的年景到底好不好？下面就来看看古人留下的经验怎么说？老人说：今年是“强火过济河，但看虎年秋”，到底是什么意思呢？

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天道循环

所有的天体都以周而复始的规律而运行，月亮绕地球一圈为一个月，地球绕太阳一圈为一年，“岁星”运行一圈等于十二年。整个太阳系也在绕着银河系中心运转，大约两亿多年运行一圈。但无论天体运行的周期有多么久远，都是一个圆，终究还要回到起点，周而复始。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。 “万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界； 朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。 人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

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最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

所以诸葛亮说：“前古后今，其道无穷”。姜子牙说：“剥复循环，其理无穷”，意思都是一样的。其中坤在下，艮在上为“剥”，代表着阴盛而阳衰。而震在下，坤在上就为“复”，代表着阴极而生阳，所以“剥复循环”也就是阴和阳的循环往复，就是天道的循环往复。

既然天道都是周而复始的循环，万物也是一样。人们常说：“历史总是惊人的相似”，而这种相似就是天道循环的产物。比如今年是虎年，十二年后又会有一个虎年；如今是夏季，明年的现在，依然是夏季；现在是早晨，明天的此刻依然是早晨。

于是人们从这种循环之中，寻找着事物的发展规律，从而出现了很多对年景的判断方法。下面就来看看古人眼中的壬寅年是什么样的？

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一、水火既济

宋代的邵雍将每一年对应一种卦象，今年就为“水火既济”，也就是下面离火，上面坎水。那么地中动就为水，天中动就为火，火为天之中女，外刚而内柔，水为地之中子，外柔而内刚，这两种现象正好可以互补，所以水在上，火在下就为“既济”。

如果是火在上，水在下，就为“未济”。“济”是古代的一条河流，为“济水河”，也就是现在黄河下游的河道。如今的济南、济宁、济阳等地名，就是因“济水河”而得名。因此“既济”也就是即将过河的意思。

所以“既济”所描述的就是过河时的情景，初九为：“曳其轮，濡其尾，无咎”。六二：“妇丧其"茀’，勿逐，七日得”。九三：“高宗伐鬼方，三年克之；小人勿用”。六四：“繻有衣"袽’，终日戒”。九五：“东邻杀牛，不如西郊之"禴祭’，实受其福“。上六：“濡其道，厉”。

初九的“濡其尾”也就是提着裤子过河，水已经淹到屁股了。到了上六的“濡其道”，意思就是水已经淹到头部了，有溺水的危险，故而叫“厉”。所以“既济”的意思就是即将过去，但还没有过去，而在即将过去之前，也是河水最深的时候，已经淹到了头部，相等于黎明前的黑暗。

今年为“水火既济”，也就是越往后面，水越深。眼看就要过去了，但在即将过去的时候，水已经淹到了头部。眼看就要成功了，但还没有成功，如果一百步为成功的话，九十九步失败和五十步失败，都是失败，所以今年的后半年并不容易。

二、水火相战

相传《推背图》是唐代的袁天罡和李淳风所作，里面的第五十象说：“水火相战，时穷则变，贞下起元，兽贵人贱。虎头人遇虎头年，白米盈仓不值钱，豺狼结队街中走，拨尽风云始见天”。所谓“虎头人遇虎头年”，也就是今年，壬寅年以壬寅月为始。

丁壬合化木，壬水为阳，故而今年为木过之年，木过则生风，木强则火旺。而壬水为北方之水，冬季属水，所以壬寅就是冬季的水虎。冬季大雪封山，万物归藏，也是老虎最饥饿的时候，饥饿的老虎最容易下山。

因此《枕中记》中说：“壬寅虽富乐，只愁虎下山”。那么水虎下山，也就代表着水像老虎一样汹涌澎湃，也就是大水蔓延的意思。所以杜光庭也说：“壬寅金，猛兽结群侵，乘船于陆地，高城浪涌溟，稻出高田里，逢灾是魏秦”。

所谓“陆地乘船，稻出高田”都是大水蔓延的意思，而“魏秦”是“觜、参、井、鬼”等星宿的分野之地，相等于现在的的河北、山西、陕西、甘肃以及四川的大部分地方。“水火相战”也就是水和火的交战，炎热和大水的交替过程。

在《金陵塔碑文》上说：“人逢猛虎难回避，有福之人住山庄。繁华市，变汪洋。高楼阁，变坭岗”。相传此碑文就是刘伯温所写，所谓“繁华市，变汪洋”，也就是大水的意思。

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三、子丑寅卯辰，虎年在中间

在《五公经》中有一段话说：“子丑之年江边起，高楼大厦化成坟。子丑寅卯辰，只见荒郊不见人。寅卯辰年八九月，遍地躺人不堪言，虽有田园无人收”。说的是下元甲子，而下元甲子的子丑寅卯辰，也就是从2020年的庚子开始，经过辛丑、壬寅、癸卯到甲辰。

意思就是“子丑寅卯辰”这几年都不顺，而不顺的起源是从子丑之年的长江边上一个地方开始，而“寅卯辰年”的八九月，也就是今年、明年和后年的八九月。所以今年就是“虎年过济河，但看中秋月”，也就是八九月。有福之人住山庄，繁华市变汪洋，既济而未过也。