人到中年，三种人要远离，纯属无意义社交

一个人的人生要划分为不同的阶段，在每个阶段中都会有着不同的生活态度。对于人生来说，从年少到年老，一个人要学会做加法和减法。在人生最开始的时候，我们是拥有很多时间和机会的少年时期，这个时候不论是对于生活的经验还是身边的朋友，我们都需要追求一种“多多益善”的状态，哪怕是犯错，也是犯的越早，犯的越多，对于我们的人生才更加的有利。

可是当我们的年岁增长，我们开始了自己的婚姻生活，开启了我们的事业，我们就慢慢要减少在做事上面的毛躁和轻浮，要学着谨慎和小心，这就是处事上的“减法”。到了我们年岁再增长一些，我们就来到了人生的“中年时期”，中年对于人生来说是很重要的“节点”，我们的生活和事业都将在这个时候达到稳定。而这个时期的我们，就需要在“人际关系”上做一些减法，我们要清理自己的人脉，对那些对我们会有负面影响的人要做到远离，而总体来说，需要“远离”的人就是这样三种人。

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善辞者不可近

我们结交朋友，要考察的必然是这个人的内心，要去看他做事的态度，这些才会是一个人的内在。但是对于大多数人来说，他们在意的并不是一个人内心的品德或者实际的能力，他们对一个人的评价，往往是看重一个人的口才，这样就很容易被言语左右自己的看法。

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汉文帝是历史上比较英明的帝王，有一次汉文帝来到后苑，听说苑里从西域运送来了一批珍禽猛兽，汉文帝便在廷尉张释之和管理后苑的官员的陪同下，饶有兴致的进行观赏。因为不认识眼前的禽兽，汉文帝便提出了一些问题，可是管理的官员都摇头不知，这时有一个饲养禽兽的啬夫跪在地上，对汉文帝的问题一一做了回答，啬夫的表现让汉文帝很是高兴，他觉得官员太不称职，于是下令让啬夫来替代他的官职。

等离开了后苑，廷尉张释之进谏说：“管理后苑的职责是在于安排好每个人的责任和监督他们做事的章法，了解禽兽并不是官员所需要知道的事情。就像绛侯周勃，他每次回答陛下的问题都很木讷，可是谁又能否认周勃的才能呢？”汉文帝说：“你的话很有道理，不过让啬夫先试试吧”。

过了不久后，汉文帝再来到后苑，就发现之前整洁干净的后苑，如今到处是恶臭的味道，那些禽兽也饿得无精打采，汉文帝说：“廷尉时候的对，巧舌的人不适合做实事，让之前的官员复职吧。”

唯利者必远离

朋友间的交往不可能是全然无私的，但是也一定要追求一种“双赢”的状态。如果一个人只是想着如何为自己揽取利益，那么这样的人是必须要远离的。东晋时有一对好朋友，一个叫管宁，一个叫华歆。这两个人因为志趣相投，又都没有成家，便居住在一处。有一天管宁和华歆在地中锄菜，无意中翻出了一块金子，管宁看到后就好像对待石块一样，将金子给扔出了菜园，因为他觉得这是不劳而获的东西，自己不能够占用。

但是华歆却很急忙的跳出菜园，拾起了金子看了一会，最后给扔到了路边隐蔽的草丛中。等两个人回到屋内，管宁拿出刀子把两个人合坐的席子从中间隔开，管宁说：“不劳之财，不正之利，何以动心？你已经不是我的朋友了。”后来管宁一直避世讲学，而华歆果然忍耐不住清贫的生活，投靠了曹操，成了觊觎汉室的“帮凶”。

凉薄者不可交

生活中，有些人虽然名为朋友，却大部分的时候都是“隐形”的，他们不关心你的生活，也不在意你所受到的挫折和磨难，但是当他们遇到了困难，那一定会纠缠着你，口口声声跟你述说“友情”，恳求你的帮助。但是当你帮助他度过了难关，又会发现他们凭空消失，直到下一次找到你，那就是又遇到了棘手的困难，需要你的帮助和解决。

对于这种“无事不登三宝殿”的朋友，我们要拒绝成为他的口头朋友，这样的人往往是“生性凉薄”的。他们对于别人的帮助视为“理所当然”，可是当别人遇到了困难时，他们又会觉得“理所应当”。朋友之间的交往一定是平等和相互的，没有必要将友谊浪费在这种人身上。