真正的强大，是从独来独往开始的！

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世人多爱喧嚣，哪里人多往哪里去。

但交万千之友，怎会有自己的时间，人只有在“静”与“独”中才能产生思想。

历史上成大器者，多是以“独”立身，以“独”成名。

南北朝时期的名臣傅昭，就是一个以“独”闻名于世的典范。

独思

人生的第一件大事就是学习，学有所成靠的是独立思考。

只有长久地在孤独中学习、沉淀、领悟，才能胸罗万卷，智慧丛生，蚌结成珠。

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傅昭自小到大，独学成性。

他十来岁时，雍州刺史慕名到其住处看望，他只顾读书思索，旁若无人，神色不改。

刺史惊叹：“此儿神情不凡，必成大器。”

后来丹阳地方官袁粲聘请他为郡主簿，让自己的儿子跟他学习。他每有闲暇，仍是静坐读书。

袁粲每次走到他门外，总以为屋内无人。掀开帷幕，才发现他在读书。

后来傅昭入朝为官，也未改此习，由于终生读书学习，他通今博古，人称“学府”。

独自学习，在静中思索，往往能得书中要旨。

人的灵感，也总是在静思中产生。

独坐修学的时候，你会在书香里相约李白杜甫，秦皇汉武。

也只有在此刻，人的心智才会成熟，才能见人所未见，得人之未得。

所以，许多大人物总是静静地守着一份虔诚的心，执着地端坐于独处领地，任凭裘马风月，毫不动摇。

看起来这是一种放弃，其实只有这样，才能得到丰富的收获。

独善

古人眼中的君子：“穷则独善其身，达则兼济天下。”

独善，是君子最大的美德。

独善就是独自为善守心，修养个人品德。

傅昭为官，拒绝贿赂，廉洁节俭，上下古今，有口皆碑。

他在安成郡做内史时，有人送鱼给他，他不想接受，又怕送礼的人难堪，就把鱼收下丢到门外去了。别人见此情景，就再无人给他送礼了。

有位县令给他送门帘，在帘子下面藏了几匹丝绢。傅昭发现了，笑着把丝绢送还了县令。

这类天知地知你知我知的秘事，一般官员是不会拒绝的。

但傅昭真正做到了独善，心灵才能得到净化。

独善之人，身无污点，就能有强大的心灵。

梁启超说：“人人独善其身者谓之私德，人人相善其群者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。”

独善，虽然不及拯救整个人类功高勋伟，但许多人做不到。

在这个世界，如果人人都能独善其身，人间将是多么美好。

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独处

独处意味着独居而守心，不事喧哗，在清静甚至寂寞孤独中度日。

这是热衷于呼喝奔逐的时鲜们，和权倾朝野的高官显宦很难做到的。

傅昭为官时，不争宠，不拜谒，不请客送礼；不结党，不交友，不私畜门生，也不替人管闲事。

史书说他“终日端居，以书记为乐”。

一个人如果靠巴结上司来求进阶图发展，绝不会有远大的前程。

在官场上八面结缘，往往说明此人不可能将全力投入于事业，也不可能有所建树。

而将全身心投注于工作卓有所成的人，必定是一个静重的孤独者。

因为只有独处才能看到不一样的人世，看到事物的本质；才能冷眼旁观，看透人生和官场；才能激发潜能，大彻大悟。

生活中，在热闹的圈子之外寂寞耕耘的人，往往会有好的结局。

有时候，一些名不见经传，影不见世面的人突然脱颖而出，人们不理解。那是因为人们没有看到他在孤暗角落里的努力。

在独处之中谨慎从事，即使无人看到，也不逾越礼法规矩，这种品德，古人称之为慎独。

慎独，是大德之人必须具备的最高品德。

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《礼记》中说：“君子必慎其独也。”

人在公众场合，在职场，做到依良心按道德遵法律办事，是比较容易的，但是在单独居处的时候，就很难做到了。

有一次，傅昭的儿媳妇从外面拿来点牛肉，让傅昭享用。

当时朝廷有规定，宰杀耕牛是犯法的。

但是在自己家里吃牛肉，外人是很难发现的，但傅昭还是吩咐儿子把牛肉给埋了。

有道是：暗室亏心，神目如电。做到“独行不愧影，独寝不愧衾”，才算得上是真君子。

每一颗心灵的成熟，都必须经过静默的洗涤和孤独的磨练。

在静独中守住本性，才能不被炫目的东西诱惑。

每一个胸怀大志的人，都应该经常走出喧闹，去独处中寻找自我，修复自我。

用思想接通外界，让心灵去游走，尽情地咀嚼人生，反思过往，把独处的时日变成人生重要的增值期。

时光无限，人间渺远，但只有把时空留给自己，方能不负生命的赐予！