善辩不如不辩，美言不如寡言，不争才是一个人一生的修行！

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古人云：“信言不美，美言不信。”

一张利口，可以颠倒黑白，却不能改变真理；巧舌如簧，可以混淆是非，却无法扭曲真相。

巧言令色不足以取信，唯有真诚能够动人。

说得好听，不如行得优秀，嘴巴闭上，智慧才能启迪。

善辩不如不辩，美言不如寡言，忍辱不争才是一个人一生的修行。

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三观不合，不必辩驳

老子说：“知者不言，言者不知”，又进一步讲：“善者不辩，辩者不善。”

说话是一门艺术，不说是一种修行，人能做到遇事不辩，就一定有过人的智慧和高度。

只有境界相近的人，才有必要争个你高我低。

但真正有境界的人，又不屑于逞口舌之利，与其唇枪舌剑，不如修行自己。

若是层次判若云泥，就更没有必要分出个胜负输赢。

猛虎打赢了疯狗并不光彩，实力悬殊的较量更是毫无意义。

孔子的学生子贡，和一个绿衣人辩论。

子贡说，一年有四季，绿衣人说，只有三季。

他们僵持不下，找孔子评理，孔子判定绿衣人赢。

因为绿衣人是一只蚱蜢，一生春生秋死，只能经历三季。

如果子贡对四季深信不疑，能够看透绿衣人说三季的道理，就不会浪费时间，争辨这种本不存在争议的事情。

孔子训斥子贡，不是因为他错了，而是因为他被别人轻易地扰乱了心境。

人们无法用同一双眼睛看待世界，也不会用同一个大脑思考问题。

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和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里，不仅人人心情愉快、处处温暖融洽，而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高，社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中，和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法，更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题，天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础，也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐，社会无从发展，个人也得不到幸福。

现在中国的发展处在一个黄金期，但也是矛盾突显期。要持续稳定发展，就必须善于化解矛盾，构建和谐环境。发展是硬道理，和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程，需要最广泛的社会动员，需要人心向善，人心思和，广纳群言，广谋良策，多方发动，多种努力。其中值得去做的一件大事，就是从我国丰富的传统文化资源中，发掘“和"的文化内涵，古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱，它们都倡导和谐，然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序，主张和而不同，以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提，追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系，强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展，以“道"为最高信仰，倡导人们信道、修道、行道，一切以道为事，生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出，道教之和不仅是最完整的，也是最贴近人、最具人性的。

很多争论，其实与对错无关，站在各自的立场，谁又会毫无道理？

人生不在同一个高度，不必追求相同的目的地！

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说多错多，不如不说

古训有言：“话说多，不如少；惟其是，勿佞巧。”

话多不如话少，不要谗佞也无需工巧，实事求是就很好。

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愚蠢的人喜欢言无不尽，却抓不住重点，结果废话连篇。

聪明的人沉默寡言，但总能一语中的，字字珠玑。

真正高深的学问，都讲求心领神会，而不留存于文字语言。

言不在多，而在精，越会说话的人，越懂得惜字如金。

庄子说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”

天地、四季、万物，都是自然造化最伟大的杰作。

它们深邃而悠远，却一句也不肯言说。

没说的永远比说出口的重要，蕴含其中的总比表露在外的高深。

人情世故需要细细玩味，人生意境需要用心体会。

心直口快，绝非一种优点，言多必失，需要三思而后行。

说得越多，越动听，就越容易失真，越不一定诚实。

学会谨言慎行，守好自己的一张口，才能守住安身立命的祸福之门。

人生一世，学会忍辱才能负重，真正的高手都懂得不争而胜。

忍辱不辩是一种涵养，寡言不争是一种境界。

古人讲：“多言数穷，不如守中。”

话说的太多，势必陷自己于困境，招来的只有灾祸，不如虚静沉默，把话留在心里。

作者：逍遥子 老子道德经