读《文昌帝君阴骘文》有感：欲广福田，须凭心地！

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文昌帝君传授的《文昌帝君阴骘文》，乃文昌帝君降授凡间学子，要人行善积德，为子孙后代累积阴功的通俗经本。阴骘就是阴德，要人多积阴功阴德，为善不扬名，独处不作恶，这样就会得到神灵暗中庇护，赐予福寿。文昌帝君以身说教，以种种身份显灵垂训，教人行善，还向世人许愿，只要人们都效法行善，上天必定赐福。此经排除了空洞的理论说教，结合历史上的真人真事进行教化规劝，因此流传甚广、影响深远。

提到行善、做善事，很多人第一反应就是：行善做好事，那要捐多少钱、给多少东西呢？有人甚至会说这是有钱人做的事情，我收入不高，怎么能做善事呢？这些反应都是对行善做好事的歪解。其实很多时候，行善跟出身、地位、名气以及财富并没有必然关系。

读诵《文昌帝君阴骘文》时会发现，经典中列举的种种善行，很多都跟金钱没有关系，如慈悲戒杀、抑恶扬善、容人之过、忠主孝亲、敬兄信友、拜神念经等等。捐物出资是行善，惩恶扬善是行善，与人解惑也是行善……善不在别处，善就在心中，只要有心，身无分文也能成为慈善家。“欲广福田，须凭心地”说的正是这个道理。

学习《文昌帝君阴骘文》，并联系当今社会的公益慈善事业，笔者认为，应对行善做好事有新的认识，不能简单将行善等同于物质给予。

比如以下两种行善方式就能带来很多启示。

诵经持咒

诵经持咒也能行善吗？估计这是很多人的第一反应。

首先，我们要弄明白什么才是真正的诵经持咒。如果只一味“口念”，没有做到 “心念”，嘴里念经，形式上很恭敬，心里却根本不持恭敬的感情，那么，即使每天念上千百卷经，又有何意义？诵经不仅仅是发出声音，而是要以满怀慈悲济度之心来念诵，更要做到“心口如一”。

张宇初天师在《道门十规》中指出，真正的诵经持咒，除了要念诵经文，还要学习、研究经文，并且把经文的内容和自己的思想行为结合起来，用信仰指导自己的生活和行动。所以，诵经持咒不仅包括学习、理解经文的过程，还包含了济世度人的宏愿。知经书乃历代天尊降授人间，用以济世度人、引人向善的智慧结晶，通过诵读经典，就是以天尊的智慧之力，剥开世人的成见，使人们接受光明道性的教化，祛除心中的执念和欲望。试想一下，虔诚诵经，最起码保证了诵经时不产生恶念、不产生恶行。换句话说，既然这一段时间没有产生恶念和恶行，那不就是在间接地行善吗？

诵经是对神的供养， 能够清除业障，洗清罪孽，不仅自己能够得到福报，听到经书的其他人也能得到福报。想想看，当认真诵读经文的时候，就会将经文的内容，通过心念传遍一切虚空法界，闻经众生听到诵读的经典以后，发现错误，改正错误，而且还能皈依大道，端正行为，多做好事，那此时此刻诵经的你不就是在行善教化吗？如果有很多人因你诵经而获得正知正见，诵经这个善行是多么的功德无量。所以，诵持经咒也是一种行善的方式。

各种经咒， 多数都含有天尊的誓愿，如果每天都能虔诚诵读，久而久之，自然能得到感应，神灵就会依照所立誓愿来成就持诵人的所求，这就是诵经的功德。一个人的声音中包含着气，从中表现出气韵，可以同自然交融，使天地中和平安。还可以集中福气，消除灾祸，使健在的和亡故的人都能得到恩惠。

正如经书云：“诵经功德，不可思议，上消天灾，神护国家；下禳毒害，以度兆民。”也就是说，诵经的功德能达到禳灾而灾消，祈福而福至，无求而不应，有感而皆通的效果。

所以，当每次诵读完经典以后，再发心将此诵经功德回向给十方众生，祈愿世间风调雨顺、人民安居乐业，这不就是在行善吗？而且这种行善方式，没有任何金钱、时间、年龄的限制，适合所有人。

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做义工志愿者

怎样让生命更有价值？担责任、尽本分、做贡献，做好应该做的事，在力所能及的情况下服务社会、帮助他人。

今天的志愿者队伍是这样一群人：为发扬生命而不断奋斗，不断帮助他人、服务社会。志愿者服务的个人化、人性化可以拉近人与人之间的心灵距离，减少疏远感，对缓解社会矛盾，促进社会稳定有一定的积极作用。

有一个关于上海城隍庙慈爱功德会的真实故事：小崔是一位25岁的无业男青年，父母双亡，他本人还身患肺结核，所有生活来源都是靠政府低保救济。更令人担心的是，他情绪消沉厌世，思想极度消极悲观。上海城隍庙慈爱功德会得知这一情况后伸出援手，其中志愿者窦女士更是主动每月资助小崔300元生活费用于增加营养、恢复健康。

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不仅这样，在这期间，窦女士还经常与他谈心，用她自己的亲身经历来鼓励小崔勇敢面对逆境，恢复对生活和未来的信心。经过窦女士一段时间的开导和鼓励，小崔情绪有了很大转变，经过治疗，病情也得到了有效控制，街道办事处还帮助他找到了一份保安工作。目前他工作稳定了，生活也得到了改善，情绪也恢复了正常。当他再次见到窦女士的时候，激动地拉着她的手说：“感谢您对我的帮助，不仅在物质上帮助了我，更在精神上鼓励了我，让我真正走出了困境。我一定好好生活下去，回报社会，也做一个像您和道长们一样向善、行善、扬善的好人！”

小崔的话让人动容，同时也告诉我们一个道理：“授人以鱼，不如授之以渔。”授人以鱼只救一时之急，而授人以捕鱼的方法则可解一生之需。

做志愿者的门槛不高，只需要在协调好自己正常的工作生活之外，奉献出多余的时间、精力和爱心。然后发挥自身特长，选择一个适合自己的志愿者团队，比如青年志愿者、社区志愿者，以及各种公益组织等。

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《文昌帝君阴骘文》中提出的诸多善行，是当代志愿者正在做的事情。这些事情，如果真正去做时就会发现，在奉献的同时也会收获快乐和幸福。志愿者工作既是助人，也是自助；既是乐人，也是乐己。

如果发心去做了，就从身边做起、从小事做起、从《文昌帝君阴骘文》中的诸多好事做起，处处播撒爱和希望，让这股正能量一直传承和发扬下去。

行善的方式有很多，不能简单理解为出钱捐物。而且行善做好事不一定要出钱捐物，最要紧的是出心。出心即是发心，发慈悲之心，发布施之心。出心比出钱珍贵得多，而上天所庇护的，也就是能够真正拿出爱心给众生的人。所谓“天道无亲，唯与善人”，这也正是上天最公平的地方。