亲不过五服，为什么出了五服才不是亲戚？五服又是什么？

自古以来，中国就是礼仪之邦，其文化意义早已融入到中华儿女的血脉之中。古人奉行儒家经典学说，讲究百善孝为先，尊重祖先，重视血脉传承，亲朋之间就是有血脉相连。但老人们常说出了“五服便不是亲戚”。“五服”指什么？今天就带大家好好来了解下一吧。

首先我们来搞懂亲戚是何含义。唐朝学者孔颖达亲指的是族内人，戚为族外人，并且古代还规定了亲戚的范围，也就是我们所说的五服之内都是亲戚。古代官员犯了大事就会株连九族，上自高祖，下至元孙，凡九族，从高祖开始数，一直到玄孙，一共九代，这里是纯指父族的几代人。也有种说法，将母族的几代也包括。

不过就中国历史上统治的需要，更多的应是倾向于前者，因为始终强调的是“父宗”，而五服与九族意思相同。五服是一个具有丰富内涵的词汇，在我国的历史上至少有三层含义。

首先，最初用来划分国家行政区域。《尚书.禹贡》是最早提到五，按照各个地方富庶程度和盛产物品的不同，分别划分成了五片区域，以天子为核心，根据距离和亲疏划五个同心圆，与五服论相匹配的制度为朝贡，其频率根据亲密程度而大有区别。

周朝统治者以“服”为单位，将国家地理位置划分为五个等级，通过服的概念，层层收集粮食，聚集到中心，统一上交，这是历朝历代皇帝为巩固统治的做法，那算怎样的一个范围呢？“五服”来形容是否是亲戚关系？五服内是亲戚关系，五服外则不是。

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其次指的是服饰，存在两种说法。由于统治集团的地位不同，官府也不一样，分为天子，诸侯，卿，大夫，士五个等级，五种服饰。

第二种说法来源于我国的丧葬制度。五种服饰中蕴含了古人森严的家庭等级制度，既体现了孝道，又体现了亲情。根据五服饰的不同，穿戴的衣着服饰越隆重，守丧的时间越长，忌讳的事物越多。分别是斩衰，齐衰，大功以及披麻等五种。最重的孝服就是斩衰，为了表达出对死者的沉痛，哀思和悼念，服斩衰者都需守孝三年，而这些人大多也是死者的直系亲属。总的来说，这体现了传统文化的一种制度，有着深刻的文化底蕴。