生而为人，再善良，这三件事也不能让！

俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”

过犹不及，善若过度，与蠢无异。

生而为人，再善良，以下三件事也不能让。

我们的底线，不容他人践踏；我们的善良，不可遭人利用。

一、侮辱人格的烂事

《增广贤文》有云：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”

此言，只适用于解决非原则性问题。

当我们遇上侮辱人格的烂事时，忍一时，只会越想越气，退一步，只会越想越亏。

以宽容之心对待他人的侮辱，让别人肆意践踏在我们的尊严之上，不仅得不到化干戈为玉帛的喜悦，还会被人瞧不起，让他人变本加厉。

春秋末期，齐国大夫晏子三次出使楚国，期间，遭到了楚王的三次侮辱：

第一次，楚王知晏子矮小，于是在大门旁开了个小洞请晏子进去。

晏子不入，道：“出使到狗国的人从狗洞进去，我来的是楚国，不该从这进去。”

话落，迎宾者带晏子改从大门入。

第二次，楚王讽刺道：“齐国没有人吗，派你这样的人来？”

晏子说：“齐国的人多的是，只是派遣使臣，各有各的出使对象，贤明的使者都出使贤明的君主，我没什么本事，所以派我来楚国了。”

第三次，酒席上，楚王为晏子安排了一出“好戏”。

官吏带犯人来到楚王面前，说：“他是齐国人，犯了偷窃罪。”

楚王便问晏子：“齐国人善于偷窃？”

晏子反问：“老百姓在齐国不偷不抢，到了楚国就偷窃，是水土问题吗？”

晏子三次不忍不让，以机智巧妙回击，不仅维护了自己和国家的尊严，还赢得了楚国的尊重。

忍无可忍时，则无需再忍。

不忍，不代表缺乏涵养，适时的翻脸，是底线，更是骨气。

二、伤天害理的坏事

《论语·宪问》里，记载了一段很有意思的问答：

或曰：“以德报怨，何如？”

子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”

轻易原谅甚至讨好那些曾经对我们造成巨大伤害的人，那对我们有恩的人，又该如何报答？

现实生活，往往比我们想象的，要复杂得多。

很多时候，就算我们用再多的正义与道德，也无法感化那些恶贯满盈的人。

不仅如此，一味的隐忍和退让还会助长他们的恶，在我们身边埋下更大的陷阱。

内心扭曲的人，永远也不会对我们的仁慈表示感激。

生而为人，再善良，也不该原谅那些丧尽天良的人。

把伤天害理的坏事做尽的人，就该得到恶报。

《菜根谭》里讲：“害人之心不可有，防人之心不可无。”

坏事不能做，坏人不能让。

带有锋芒的善良，有原则地处世，才能成就方圆人生。

Zs.51HeHe。cn

Zs.51HeHe。cn

三、利用感情的蠢事

人心，伤了一次就寒了；感情，利用一次就断了。

曾看过一个故事，感触颇深：

狗和狐狸是好朋友，每天都在一起生活。

一天，他们出门觅食，不幸遇到死神。

死神说：“今天，你们俩必须有一个跟我下地狱，猜拳决定，谁输谁死。”

他们商量着要一起出“石头”，谁知，狗出了“剪刀”，狐狸却出了“布”。

人心叵测，在没有涉及到利益时，往往看不出一个人的真面目。

所以我们总说，时间和金钱是最好的试金石。

情，一定要和厚道的人谈，才不辜负一颗真心，一场信任。

人活一世，再善良，也不要一次又一次地原谅那些利用感情的人。

我们可以重感情，但不可感情用事，遭人得寸进尺。

把真心交付给懂得珍惜的人，才算值得。

《三字经》有云：“人之初，性本善。”

心存善念，口出善言，常行善举，即为善良。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

所谓善良，不该是盲目的，掌握好分寸，才能避免善良的初心，不会南辕北辙。

不能让的事，不退一步，不是固执，而是原则。

该翻脸时翻脸，不怕得罪人，不是鄙陋，而是智慧。

本文作者：韩九叔