其实“不信命”也是你宿命的一部分

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命运究竟掌握在谁的手中，被什么左右？

很多人叫嚣着：“我不信命，我的命运掌握在我自己的手里！”

我不知道他们何所据而云然，也许只是豪言壮语罢了！如果命运真的掌握在自己的手中，那么岂不是可以为所欲为了吗？实际上，一次大病，一场车祸，一次意外的灾难，就完全可以让脆弱的人们丧失自己的性命，也许今天你还在这里侃侃而谈命运掌握在自己的手中，而明天一场无常就让你魂飞天国。

又有几个能真正掌握自己的命运呢？

顺境中的人往往容易相信自己是命运的主人，因为要风得风，要雨得雨。风雨随心，会有一种自己把握命运的错觉，但迟早生活会告诉你，你仍然在你的宿命中——就算你说：我不信命，我可以改变我的命运！——可你还是在里面，你的“不信”也是你宿命的一部分。

一切在你出生时起都已经开始，就像在坐标中确定一个点以后，你的命就像一个线性方程，你的轨迹是注定了的。

有人问：“按你这么说，既然一切注定，那我们为什么要去争取，我们岂不是可以不劳而获吗”？

百川终归海——是地形让百川向着大海流。不是你肯不肯争取的问题，而是你的宿命中的"地形’决定了你的"争取’，我们没有选择。

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那么，命运究竟掌握在谁的手中呢？

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从术数的角度来说，并不认为人们的命运是被上帝或是神仙所掌握，而是被一种无形的客观规律所左右。只要掌握了这种规律，就可以预测任何事物的起起落落、生生灭灭。

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《封神演义》中，纣王在女娲宫题淫诗，惹得女娲娘娘大怒，欲把商朝给灭了，结果被红光阻了去路，掐指一算，原来是殷商气数未尽。于是贵为上古神仙的女娲娘娘也只能悻悻而回。这个故事也侧面的说明，即使是神仙，也没有权力干涉事物的发展，顶多只能去影响而已。所以女娲娘娘就叫了三个妖精去迷惑纣王，祸乱商朝，间接的影响商朝，使其加快灭亡的脚步。

说到这里，就会有人问了，是不是有人可以摆脱命运的控制，超出三界外，不在五行中吗？难道每个人都受到命运的控制吗？

并不是所有的人都甘于向命运低头。在东方有一群修行者，他们就是逆天而行，和天斗争，比如我国的道家就明确的提出“我命在我，不在天”。

就是希望通过自身的修炼，炼气化神，炼神还虚，进入虚空的境界，和上天争夺命运的控制权，以期望超出三界外，不在五行中，彻底改变自己的五行气场，使得五行场为我所用。

但是，修道需要极大的机缘和福分，而且修道需要“法、侣、财、地”四大条件，不是一般人都可以有这个机缘和条件的。张三丰说修道之人的福份要超过七代皇帝的福份，而且修道路上异常艰苦，有相当多修道者为此而送了性命。所以历来都是求道者多如牛毛，成道者凤毛麟角，这种成功的几率少之又少。何况大部分人对修仙求道并没有什么兴趣，认为是虚无缥缈之事。就算有，自己也吃不了那种苦。所以，虽然存在这种可能性，但因为可能性太小了，所以和没有也差不多。

既然修仙的可能性很小，我们不大可能真正掌握自己的命运，那么命运能不能被提前预测出来呢？如果可以的话，可以用什么方法预测命运呢？

刚刚在前面说了，左右我们命运的就是我们的五行气场，是一种无形的客观规律，是定数，那么只要我们掌握了这种规律，就完全可以通过一些特殊的方法来达到未卜先知的目的。

道家有一种方法能预测过去未来，这就是“术数”，乃为道家“五术”之一，是一种开智之术，为道家必修之课。基本内容即是命、相、卜，比如八字，六爻，梅花，奇门遁甲，太乙六壬、河洛铁板，紫微斗数、面相手相……等等都是属于术数的范畴。

术数是一种预测的工具，有人斥之为“雕虫小技”，我倒觉得既然有用，用也不妨大道。

中国传统的命理学主要是用于预测人的一生发展变化趋势，而占卜之学则主要用于预测在某一个时空点上将要发生或正在发生的事情。如果把命学和卜学完美的结合起来，也就是所谓的“命卜合一”，那么将可以预测出很多我们想知道的事情了。

正因为如此，所以从古至今，就有很多人在研究术数，而且都是第一流的聪明人在研究，其中佼佼者有大家所熟知的姜子牙、周文王、鬼谷子、诸葛亮、张良、陈抟、邵康节、刘伯温、郭璞、袁天罡、李纯风……等等，像他们这样的绝顶高手，当然有辅国之才了，正由于他们的闻名天下和术数本身的魅力所在，造就了很多人痴迷于术数的研究中，也造就了江湖中的术士，即我们现在所称呼的“算命先生”。

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上至达官贵人，下至平民百姓，没有一个不想预知未来的，毕竟没有人喜欢当盲人，内心都渴望有这么一个高人能为自己指点迷津。