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道长法术高强,为什么不直接用法术来济世度人?

神通一词,本来是形容通神的本领,后来引申为一些外显的法术。道教对于异能和神通,承认其存在,但是并不推崇。

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《玄门日诵晚课经三皈依》云:“志心皈命礼,无上经宝,当愿众生,深明经藏,神通莫测。”神通必须要有智慧作为前提条件,才能变化莫测,否则容易落入邪道、魔道。神通有一定的修法,有的是通过内炼而引发神通,有的是借助符咒或丹药而引发神通等等。

道教追求的是精神和肉体完全和谐统一的“与道合真”的境界,神通不过是修行大道中的副产品,并不是目标。所以道教认为只专门修行神通的人是术士,而这种偏离大道而专修神通的方式称为旁门。

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修道之人专心用功修行,一定多少有成就,有些也必定有些神通。否则没有成绩给人家看,人家怎么相信道教呢?实则信仰道教,并不是信仰神通。

成绩也并不在于神通,不过一般人喜欢神通,故从神通来说吧!

神通有好几种:

一、“修得通”,依修行用功而得的神通。修行也有好多种,有依道法而修行的,亦有依种种外道法而修的,都可得到神通。这其中也有深浅关系。

二、“术得通”,学种种术法的神通。如种种符咒之类,巫术、法术!五术-----山、医、命、卜、相,都是术得通。

三、“报得通”,前生所带来的印象。如鬼神道而来的,或前生学过五术,而与生俱来的种种异秉。还有,鬼通、妖通、魔通、魔术等等的神通。

不论哪一种神通,依神通而利人利己,岂不是很好吗?世间万事,有其利必有其弊!一般人只知其一不知其二,只知其利,不知其害。修得通必须下许多苦心去用功,最少须十年八年,有三十年、五十年,才有了少少的神通。这样很深岁月的修行,去换取世间一点名利值得吗?

名利越多,继续修行的时间越少。神通也越消失!而名利的迷惑力很大,沉下去即不能自拔!慢慢就走入魔道了!对利人来说,一般人只求神通,而不求真理。只求自己的利益,而不为了修行,也慢慢走入了名利的魔道,“引迷入悟”、“方便度众生”都是变成了口头禅了。

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“术得通”的种种法术,可应一般人的需求,能安慰人的心灵,解决人种种困惑。相反的,不法之徒,也依此敛财骗色,依此迷人,也违背了因果~公理正义。一般所说的逆天行事,自己能得什么报应呢?不是孤独亦贫,即是五根不全,或短命多病,尤其是学奇门异术尤甚!

为什么会如此呢?因为人的贪嗔痴名利心,未消除以前,做事都是自私自利的。俗说:“人不为己天诛地灭”,若依法术而搞自己的名利。即其心已入魔,理智也迷惑了,作事能有功德吗?信神通的人,只求他力的帮助,不求自己用功精进,即很容易陷入魔道,报得通亦复如是。那么神通利人多,或是害人多呢?那就看我们智慧的运用了。

什么才是真正的自利,而利益世间呢?依道法而修养心性,修道德与人格,消灭贪嗔痴与烦恼,使身心清净与快乐,使生活有意义和目的,即是最真正的利益,也是将来无限的利益。若是只求眼前神的赐与,其利益很少。

若是交了邪神或鬼类,其后果不堪设想。

再说,修行的目的不是在神通,而是在道德、智慧、慈悲,谁修慈悲心最大,智慧最深,道德最高,谁就是最有修行的人。如果卖弄神通,“显异惑众”,即是邪道的人。所以用神通度人不但自己陷于名利,也带人入于邪道,除非自己是证果的圣人,否则大多皆是难以自拔。

如果证果的圣人呢?不但不为名利而卖弄神通,而且是能够知道众生的灾难痛苦,都是业果现前的关系,只有教人修行,忏悔才能究竟的解脱。神通救人者,只是拖延他业报的时间而已,早晚还是要受报的,那么怎样才是究竟利益众生、度众生也不难明白了。

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再者,神通敌不过业力;神通虽不可思议,众生的业力更不可思议。神通能呼风唤雨,能放光动地,能离地万里,但神通抵不过因果承负,敌不过众生的业力,解决不了生死问题,解脱不了轮回问题。你说你能飞天遁地,那又怎样?神通不是万能的,在世间上各种的力量之中,最大的力量并不是神通,而是行为的力量,也就是业的力量。自己所造的业,一定要自己去受报,丝毫也逃避不了。这也就是一些修行人在世时虽贵为长者,但却免不了世间大祸之因。更为关键的是:

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妖魔鬼怪也有神通。如果用神通作显事,魔也会显各种神通,众生不具慧眼,不明真相,被魔骗走了而不自知,很多附体的现象不就是这样吗?妖魔鬼怪附在人身上,自称是天尊菩萨,给人治病,给人算命,这算好的,有些发嗔恨心要害你的,被附体的人怎么死的都不知道。那些不明法理,不知真相的人谁不被其所骗,而自以为自己成了道,修了菩萨,却不知道死后要随妖魔鬼怪一道而去。可怜!

综上,还有很多的原因没写,但总结起来最重要的几点是:神通度人要因缘具足、神通并非解脱的究竟法门、神通抵不过业力、神通不是万能的,用神通度人修道学佛有种种的不利,容易适得其反!因此,想见识神通,自己学,自己修,自己证!

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