熬夜也能修仙？认识一下道教修行的小法门，战睡魔！

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民间有句俗语“一生在世，半世在床”，人的一生有至少三分之一的时间在睡眠中度过的。优质的睡眠可以让人第二天起床后精神百倍，生活工作更有动力。而影响睡眠质量的重要条件就是睡眠时间的长短，我国甚至提出了“多睡一小时”的口号，延长夜晚深睡眠的时间，从而提高睡眠质量。

现代社会，许多年轻人沉迷于网络游戏、小说等，即使到了晚上也不愿意早早休息，还在熬夜看书上网，这样做的后果就是导致精神欠佳，注意力变差，心情也会变得焦躁。熬夜对身体有害，这是大多数人的一种共识。然而以追求长生久视作为修行目标的道教，却是倡导少睡，将它称为“战睡魔”，意思就是克制不睡，以此来消除睡眠对于修行的消极影响。这种道教法门在全真派的修行中非常盛行。

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全真派一代宗师尹志平在《清和真人北游语录》里讲道：“况修行之害，三欲为重，不节食即多睡，睡为尤重，情欲之所自出。学人先能制此三欲，诚入道之门。”尹真人认为，人世间的各种欲望是修行路上的阻碍，它们也是所谓的各种“魔”，其中有三种欲望最能影响人的修行，即食、色、睡。尤其是睡魔更加难以克制，战胜它们，意味着可以迈入道门了。

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道经《性命圭旨》同样写道：“古人有言，修道易，炼魔难，诚哉是言也。然色魔、食魔易于制伏，独有睡魔难炼，是以禅家有长坐不卧之法。盖人之真元常在夜间走失，苛睡眠不谨，则精自下漏，气自上泄，元神无依亦弃躯而出，三宝各自驱散，人身安得而久存哉？”总之，睡魔会导致修行中的“精气神”都受到影响，精漏、气泄、神出，精气神三宝都没了，身体也就剩下一个躯壳，由此可见睡魔的危害。

全真派的诸多高真对于“战睡魔”非常重视，尝试用各种方式来克制睡魔。如《金莲正宗记》里记载了祖师丘处机战睡魔的经历：“乞食于磻溪太公垂钓之所，战睡魔，除杂念，前后七载脸不占席，一蓑一笠，虽寒暑不变也，人呼为蓑衣先生”。

白玉蟾祖师也曾在《屏睡魔文》里写道：“吾虽曰睡魔之精，乃汝自身之一灵，神清则睡魔去，神昏则睡魔生，但睡其形而不睡其神可也，聚之为元精，蓄之为一灵，融之为太虚，放之为太清，令子住舍而留形，可以不死，可以长生。予笑曰：不知我之屏睡魔乎？睡魔之屏我乎？”武当祖师张三丰还曾经为此赋诗：“战魔需战睡魔先，此是修行第一鞭。目下辛勤熬一夜，壶中日月换千年。筑基事，志要坚，须凭玄牝觅玄玄。神归气复体成丹，然后开炉讲炼铅。”

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三尸神是存在于每个人身体里的三位神明，他们是欲望的化身。到了庚申日时，修行者不要睡觉，三尸神等不到人睡觉自然不敢出来，也没办法去天庭“打小报告”。每逢庚申日就用这种办法，三尸神就会根绝，这就达到了“斩三尸”的目的。斩三尸是一种比较特殊战睡魔的方法，整夜都不能睡觉。

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“战睡魔”只是道教修行的一种法门，并非是简单的熬夜不睡觉。相反，道教还有针对睡眠的“睡功”，睡觉也可以修行。陈抟祖师就是以“睡功”闻名，还专门为此写了一首《睡歌》“臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被，片石枕头，蓑衣覆地，南北任眠，东西随睡”。不过陈抟老祖也并非简单的睡觉，睡功诀云：“龙归元海，阳潜于阴；人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息息深深。白云髙卧，世无知音。”

对于普通人来说“战睡魔”其实就是战胜每个人心中的欲望，身在红尘中，自然是无法放弃“七情六欲”，但是对于这些欲望，我们要学会克制，不能让它们影响我们的生活。