人生要懂得知止：止住贪念，止住烦恼，止住悲伤！

人这一生，其实都在自渡。

走过漫漫风雨人生路，行至中年豁然时，才会真正明白，真正的智者，贵在知止。

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内心做得到收放自如，才能构筑一个自洽的精神世界。

一、止住贪念

这世间最干扰人心的，莫过于一个“贪”字。

因为有了贪念，欲望的牢笼则会困扰人心。真正聪明的人，及时清除内心的欲望，时刻保持内心的清净。

从前，有个农民打算买一块土地，他打听到有个人想卖地，就赶到那里去问问。

卖主告诉他：“买我的土地是很划算的，给你一天的时间，你用自己的脚步能圈出多大的土地，都只需要一百两银子。但是如果天黑之前回不到起点，就连一寸土地都得不到。”

农民果断答应了，交付了一百两银子，接着就开始马不停地赶路。

在内心欲望的驱使下，从清晨到黄昏，一刻都不愿意歇息，企图圈出很大的土地范围。

眼看着太阳即将落山，农民的心里开始着急：万一天黑之前赶不回原点，那可就连一寸土地都没有了！

尽管他拼命地往回奔跑，路途茫茫，农民终究是在未到达原点时就累得倒下了。

人性中最大的弱点，就是永无止境的贪念。

当你控制不了内心的欲望，心灵就无一寸清净之地。

面对时常而来的欲望之诱惑，只有随时止欲，才会拥有轻装上阵的人生。

二、止住烦恼

烦恼由心起，凡境由心造。

人生在世，总会被种种烦恼困扰。

若是心存宁静，则无烦忧之事；若是心存善念，则无可憎之人。

从内心止住千般忧虑，世间烦恼的杂音便会从你的耳边消失。

传说有个道士，每当他准备打坐时，都觉得有个大蜘蛛趴在他的肚皮上，他每次都因此恼火，根本无法静下心来修行，无奈之下只有向师父求救。

师父告诉他，再被蜘蛛干扰时就拿一支笔在那个蜘蛛身上画个圈。道士照做后果然安然入定了。

可是，待他做完功睁开眼睛发现，那个圈其实是在自己的肚皮上。

道士恍然：烦恼并非来自于蜘蛛，而是源于自己的心不够静。

很多时候，我们都如同那个修行的道士一般，总是将烦恼的根源归结于外界外物，却不曾思考自己是否做到了心静。

烦恼也是一天，快乐也是一天，人生短暂，何必自寻烦恼！

真正的无忧，不在于耳边无声，而在于内心安静。唯有止住内心的不平静，才可走出被自己圈住的“烦恼地”。

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三、止住悲伤

心学创始人王阳明言：“越是艰难处，越是修心时。”

人生在世，没有谁的路途是一帆风顺的。

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应对挫折最强大的力量，不是外界的转机，也并非别人的帮助，而是来自你止住悲伤和丧气的韧劲。

面对的环境越是糟糕，越要守住内心，境转心不转，才是炼心之道。

王阳明先生在二十四岁的时候，再一次会试落榜。在发榜现场，很多落榜的考生痛哭不止，唯有王阳明神情淡然。

众人皆以为王阳明伤心过度，纷纷前来劝导，试图帮他打开心结。

可王阳明却笑道：“你们以落第为耻，我以落第动心为耻。”

真正体现一个人心性修养的，是遭遇不顺时的表现。当挫折来临，任你千般悲伤都无济于事，反倒只会影响了心绪。

假使你够聪明，那就学会止住悲情，别让坏情绪遮住了前方的万丈光芒。

《小窗幽记》云：“ 花繁柳密处，拨得开，才是手段；风狂雨急时，立得定，方见脚根。”

当环境复杂如花繁叶茂、柳密如织时，能够保持内心从容的，才是有手段的人；在狂风骤雨中能够站稳脚跟的，才真正体现一个人的修为。

知止，是人生的至高境界。

止住贪念，才能够不为诱惑所动，内心才会坦然；

止住烦恼，才会清除内心的繁杂，从而获得人间好时节；

止住悲情，才会厚植宽宥和仁爱，去传递温暖向善的能量。

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大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。

大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。

精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。

“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。

为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。

大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。

人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。

有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。

大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。

天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。

最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。

生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。

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悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。

懂得知止，才能解开心灵的枷锁，精神世界才会更加广阔！

本文作者：蓝莲花  诗词天地